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Sensazione, emozione, azione – il libro di Bonnie Bainbridge Cohen

Anatomia esperienziale del Body-Mind Centering

Un viaggio sorprendente nel mondo di Bonnie Bainbridge Cohen: raccolti in unico volume trent’anni di ricerche e di lavoro, gli studi, le esperienze e le intuizioni da cui si sviluppano il suo personale approccio all’educazione al movimento somatico e il Body-Mind Centerin

 “Il corpo si muove col muoversi della mente. […] Ecco allora che scopriamo come il movimento può essere un mezzo per osservare, attraverso il corpo, l’espressione della mente, nonché una via di accesso per modificare la relazione corpo-mente”.

Questo è il principio fondante del Body-Mind Centering® espresso nello stile diretto e illuminante di Bonnie Bainbridge Cohen, educatrice e ricercatrice nel campo della somatica, che ha dedicato il lavoro di una vita all’osservazione esperienziale del sistema corpo-mente e alla comprensione delle relazioni tra percezione e movimento, espressione corporea e coscienza.

Sensazione, emozione, azione (in originale Sensing, Feeling, and Action) raccoglie per la prima volta in un unico volume tutti gli interventi di Bonnie Bainbridge Cohen pubblicati nella rivista “Contact Quarterly Dance Journal” tra il 1980 e il 2007. Comprende quindi testi di varia natura – saggi, interviste e descrizioni di esercitazioni pratiche – frutto di anni di collaborazione fra l’autrice e le curatrici della rivista, Lisa Nelson e Nancy Stark Smith, entrambe danzatrici.
Non è però un manuale, non vuole teorizzare o esaurire il corpus di conoscenze sulla materia, e men che mai una biografia: è piuttosto il diario di un percorso di apprendimento che, nella sua stessa genesi, riflette i principi di un metodo basato sull’osservazione, il dialogo e l’ascolto (di sé dell’altro da sé) come strumenti per raggiungere una maggiore consapevolezza ed equilibrio del sistema corpo-mente:

Il libro è stato pubblicato in Italia da Somaticaedizioni, fortemente voluto da Gloria Desideri – danzatrice, ricercatrice nel campo del movimento somatico e formatrice BMC® –  che ne ha curato la traduzione insieme a Piera Teatini, anche lei professionista nell’ambito degli studi sul continuum corpo-mente e formatrice BMC®.

“Non mi sembrò vero veder raccolti in un unico testo gli scritti di Bonnie” si legge nella prefazione di Gloria Desideri, che è stata tra i primi a portare il BMC in Italia dopo avere studiato a lungo negli Stati Uniti con Bainbridge Cohen e tutt’ora dirige i programmi di formazione BMC in Italia.

“Allora pensavo che il libro fosse un punto d’arrivo. […] Ma poi il libro è andato oltre le mie aspettative. Ho continuato a servirmene negli anni a seguire, nel continuo avvicendarsi dei ruoli di allieva e insegnante, terapista e paziente, ritrovando ogni volta una nuova relazione con i princìpi teorici, gli esercizi e le pratiche che il libro invita a esplorare”.

Ma cos’è il BMC e come questo libro può aiutarci a conoscerlo? Cosa può dare, in generale, al lettore, che abbia già familiarità con la personalità dell’autrice e il suo approccio o che sia completamente nuovo a questa materia?

Body-Mind Centering è una disciplina che osserva il movimento. Più esattamente uno studio di tipo esperienziale che, rifacendosi alle conoscenze scientifiche del mondo occidentale e di quello orientale, approfondisce i principali sistemi corporei – lo scheletrico, il muscolare, il neuroendocrino, quelli dei fluidi e degli organi – e analizza lo sviluppo degli schemi di movimento in età evolutiva: cioè tutti gli elementi che sottendono il movimento umano, fin dal concepimento.

Body-Mind Centering è “un andare verso l’animato e mutevole territorio del corpo” scrive Bonnie Bainbridge Cohen. È, quindi, un modo di osservare e comprendere, un percorso esplorativo attraverso il proprio corpo inteso come sistema in cui ogni elemento è parte di un tutto, ed ogni movimento – consapevole o inconsapevole – è espressione della mente e in quanto tale può diventare cosciente, può raccontarci qualcosa di noi.

L’approccio, le pratiche, le teorie di appoggio sono solo strumenti per raggiungere una migliore consapevolezza e capacità di autoregolazione spiega l’autrice nella sua introduzione al libro:

“Siamo noi stessi la materia di studio, e corpo e mente sono strumenti d’esplorazione. La ricerca è esperienziale tanto quanto la materia. Ognuno di noi è allo stesso tempo materia di studio, studente e insegnante. Da questa ricerca nasce una scienza empirica: dall’osservare, mettere a confronto, registrare e convalidare le esperienze che si vivono quando tutti i sistemi corporei e gli stadi dello sviluppo umano s’incarnano ed emergono a coscienza [embodiment è il termine che Bonnie B. Cohen usa per definire questo processo. N.d.T.].

Negli ultimi trent’anni il Body-Mind Centering ha conquistato l’interesse di un gran numero di persone attive in vari campi: danza, arti performative, atletica, terapia e assistenza sanitaria, sviluppo infantile, meditazione e altre discipline psico-fisiche. Sensazione, emozione, azione vuole offrire indicazioni e suggerimenti utili a tutti coloro che sono interessati al movimento e alle esperienze psico-fisiche. E lo fa, aggiungeremmo, in un modo originale e coinvolgente.

“Questo libro dice l’indicibile” – si scrive nella premessa dell’edizione originale. “I principi che lo ispirano non sono nati in forma verbale, e non è facile trasmetterli a parole. Lo stesso nome, Body-Mind Centering, porta in sé il dilemma. Mentre si vuole affermare una totalità dell’essere che non separi corpo e mente, per farlo si finisce con l’usare non una ma due parole, che ripropongono la dicotomia. […] È chiaro che per accostarsi a questo libro è essenziale saper leggere tutt’intorno alle parole”.

Il Body-Mind Centering, per sua stessa definizione, per la sua storia e per il personalissimo metodo di “insegnamento” della sua fondatrice, sfugge a qualsiasi tipo di sistematizzazione teorica. Eppure Sensazione, Emozione, Azione, nell’attraversare il tempo e toccare situazioni, persone e contesti, nell’alternanza di accenti, a volte poetici e narrativi, di toni speculativi e di altri più direttamente descrittivi, nella sua “indicibilità” ce ne trasmette il senso profondo.

“Questo libro si spera farà qualcosa di simile: aprire porte, spiragli, passaggi e pertugi che lascino balenare, o conducano verso, un mondo al tempo stesso normale e inusuale, colmo di promesse, fertile e avvincente” scrive Piera Teatini nella sua prefazione all’edizione italiana.

“Ma c’è un aspetto, al nucleo di tutto ciò, che mi preme sottolineare. Non ha a che vedere con la varietà, ma con l’unità. Non con il fare, ma con l’essere. Non con la professione, ma con la condizione umana. Con il modo in cui, tragicamente, tendiamo a confondere il visibile con il superficiale. Con l’ovvia constatazione che, se ci scordiamo la comunanza, la comunicazione non può che patire. E senza comunicazione, come si fa a capirsi, organizzarsi, funzionare?”

Un po’ saggio, un po’ testimonianza storico-biografica e po’ manuale didattico Sensazione, emozione, azione è soprattutto un viaggio affascinante, un percorso di consapevolezza. Per chi vorrà leggere “intorno alle parole”, questo libro sarà una finestra aperta nel mondo del Body-Mind Centering, ogni articolo sarà lo spunto per una nuova esplorazione nella coscienza del corpo, nell’intelligenza di ogni singola cellula e di tutti i sistemi corporei in continua interazione.

Copertina libro - Sensazione, emozione, azione

Sensazione, Emozione, Azione
Traduzione a cura di
Gloria Desideri e Piera Teatini
Somaticaedizioni

pp. 230; – formato cm 21 x 29,7
illustrazioni b/n
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Sparks a Bratislava – L’approccio BMC® per la cura dei bisogni speciali

Si è conclusa recentemente a Bratislava la quinta mobilità transnazionale del progetto “Sparks per bisogni speciali”, il programma europeo di ricerca e confronto interculturale nell’ambito di nuove metodologie di cura e integrazione delle persone con diverse abilità. Al centro dei lavori, il workshop di Bonnie Bainbridge Cohen sugli ultimi sviluppi del BMC® nell’interazione con i bambini con bisogni speciali e le loro famiglie.

Il meeting, dal 17 al 22 settembre 2014, è stato organizzato da Babyfit, partner del progetto Sparks in rappresentanza della Slovacchia. Gli altri membri sono Soma per la Francia, Artman per l’Ungheria, Embodymove per il Regno Unito e Leben nuova per l’Italia.

Evento centrale di questo appuntamento è stato il workshop “Engaging the Whole Child”, condotto dalla fondatrice del Body-Mind Centering© Bonnie Bainbrige Cohen. Cinque giornate di studio esperienziale, intense e coinvolgenti, cui hanno partecipato circa quaranta professionisti BMC®, tra Practitioner ed educatori IDME e SME; molti di loro anche membri del progetto Sparks.

Per i non addetti ai lavori, ricordiamo che Bonnie Bainbridge Cohen è maestra e ispiratrice di un approccio all’educazione del movimento somatico che studia le relazioni tra mente ed espressioni corporee, osservando in modo particolare l’evoluzione delle dinamiche percettive e dei processi psicofisici nei primi mesi di vita. L’insieme del suo lavoro ha quindi una influenza molto rilevante sul progetto Sparks, il cui obiettivo principale è proprio la definizione e la diffusione di nuove metodologie di cura per la disabilità fondate sulla consapevolezza e l’autoregolazione del sistema corpo-mente.

Bonnie Bainbridge CohenIl workshop di Bratislava, come spiega il titolo “Engaging the Whole Child”, era basato sull’importanza terapeutica di coinvolgere il bambino nella sua totalità, rendere lui e la sua famiglia parte integrante e attiva del processo di crescita/cura.
Con inesauribile energia e con il suo personalissimo metodo, empatico e illuminante, Bonnie Bainbridge Cohen ha tenuto ogni giorno due lezioni, una la mattina e una il pomeriggio. Entrambe iniziavano con sessioni di lavoro con bambini con bisogni speciali (invitati dall’associazione ospite Babyfit), e sull’esperienza di quelle interazioni Bonnie costruiva poi la lezione, proponendo temi specifici che venivano approfonditi sia attraverso il confronto verbale sia attraverso l’esplorazione esperienziale.
I bambini invitati sono affetti da condizioni di vario tipo (anomalie genetiche, paralisi cerebrale infantile, atrofia cerebrale e altre disfunzioni neurologiche, ritardo mentale grave).

Alla sessione hanno partecipato attivamente le mamme dei bambini e alcuni colleghi BMC, che in qualche caso erano gli operatori di riferimento per i bambini in questione. Per le educatrici di Babyfit, alcune delle quali conoscevano e seguivano già i bimbi, è stata quindi un’occasione di forte crescita e approfondimento del rapporto con i genitori e i piccoli stessi.

In generale, si è trattato di un lavoro in profondità, originale e di straordinaria potenza per i partecipanti. Soprattutto per l’opportunità di poter vedere i bambini cambiare nel corso della sessione (trovando, per esempio, più sostegno e allineamento rispetto nella linea mediana, o riuscendo a fare dei movimenti a cui prima non avevano accesso).
Dal molto materiale girato in video durante il workshop saranno realizzati dei dvd, a scopo educativo e di documentazione.

Dopo questo evento importantissimo per il mondo BMC in generale, il gruppo Sparks si è riunito per elaborare insieme le esperienze dei cinque giorni condivisi con Bonnie e per fare il punto sui lavori del progetto.
Del gruppo Sparks Italia hanno partecipato 4 persone, tutte tornate entusiaste e già pronte per il prossimo appuntamento Sparks, in programma a Budapest a gennaio 2015.

IDME – Imparando da e con i bambini

In occasione del corso “Sviluppo ontogenetico” (7-11 ottobre 2014) con Bonnie Bainbridge Cohen, abbiamo fatto qualche domanda ad alcune educatrici del movimento in età evolutiva diplomate con Leben nuova nel corso degli anni per sapere come questo percorso formativo le abbia aiutate sul piano personale e professionale.

Il corso “Sviluppo ontogenetico” , parte del programma di formazione IDME proposto da Leben nuova a ottobre 2014, a Tuscania, ha registrato un vero e proprio record di adesioni, accogliendo studenti provenienti da ogni parte d‘Italia e del mondo. Al di là dell’opportunità straordinaria di incontrare una figura carismatica come Bonnie Bainbridge Cohen (nel corpo docente insieme a Thomas Greil e Gloria Desideri) e condividere con lei un piccolo pezzo di strada, l’innovativo percorso di studio sullo sviluppo del movimento in età evolutiva rappresenta un grande arricchimento, anche personale, per chiunque lavori coi bambini e sull’espressione corporea in generale. Obiettivo del corso  “Sviluppo ontogenetico” è, nello specifico, imparare a osservare i bambini comprendendo l’importanza di “pietre miliari” che segnano la progressione evolutiva dei tempi di transizione e dell’instaurarsi di pattern sempre più complessi.  Il corso, della durata di 5 giorni,  comprendeva un articolato programma di lezioni, alcune delle quali completate da sessioni dimostrative in cui si è lavorato con bimbi da 0 a 12 mesi, ognuno compreso in una diversa fascia di età e di sviluppo. In questi momenti, gli insegnanti Bonnie, Gloria e Thomas interagivano con i piccoli ospiti e i loro genitori, mentre gli allievi assistevano a una leggera distanza avendo la possibilità di sperimentare dal vivo le linee guida date nelle lezioni.
Vista la dimensione internazionale dell’evento, il 9 ottobre alle 19, dopo le lezioni, al Supercinema di Tuscania, Supercinema di Idme - educazione del movimento in età evolutivaTuscania, Leben nuova ha organizzato per i partecipanti una presentazione del progetto “Sparks per bisogni speciali”. In questa occasione è stato proiettato in anteprima il video realizzato nel corso del quarto meeting transnazionale che si è svolto proprio a Tuscania ad aprile 2014.
L’intero programma di formazione IDME è incentrato sull’osservazione e sulla facilitazione dei processi di sviluppo psicomotorio nei bambini durante il primo anno di vita. Studiando in chiave evolutiva i pattern di movimento, le dinamiche percettive e i processi psicofisici, l’adulto impara a osservare neonati e bambini con normale sviluppo per comprendere come interagire con loro e coinvolgerli attraverso il gioco, la cura, il contatto corporeo.

Che cosa significa questo tipo di approccio nell’esperienza professionale e umana di un pratictioner, un terapeuta o un educatore? Come può essere utilizzato questo bagaglio personale nell’ambito delle diverse attività e situazioni? Lo abbiamo chiesto ad alcune educatrici IDME, provenienti da background culturali e lavorativi diversi, che si sono diplomate con Leben nuova. Quello che è emerso, al di là dell’acquisizione di nuovi strumenti di esplorazione di se stessi e degli altri, è la chiara percezione di un’accresciuta consapevolezza, un affinamento della sensibilità e della capacità di osservazione, in generale un’apertura verso l’altro e verso nuovi percorsi. Ecco alcune delle loro risposte su come il percorso di formazione come educatrici del movimento in età evolutiva abbia influito sul loro lavoro.

“Mi ha dato l’emozione di scoprire il mondo meraviglioso dello sviluppo dell’essere umano. Il desiderio di contribuire, assieme ai bimbi e alle loro famiglie, alla crescita più armoniosa e consapevole delle persone”.
Marcella Fanzaga, insegnante, danzautrice, coreografa e performer che a Milano lavora nell’ambito dell’improvvisazione e composizione istantanea. Diplomata IDME nel 2010.

“Mi ha portato consapevolezza e maggiore libertà nell’esplorare creativamente nuovi modi di educare i bambini attraverso il gioco e l’accudimento”.
Anna Raimondi, educatrice d’infanzia a Viterbo. Diplomata IDME nel 2007.

“Ho acquisito strumenti per ri-conoscere ciò che è essenziale, in me e negli altri, per accedere alle risorse personali di genitori e bambini, accogliendoli e offrendo ascolto e spazio ai loro bisogni primari”.
Angelica Costa, diplomata in Brasile in psicologia e psicomotricità. Ora lavora a Milano. Diplomata IDME nel 2007.

“Ha cambiato il rapporto con me stessa e con il mondo, lo spazio e le persone”.
Danila Anzelini, fisioterapista e operatrice cranio-sacrale, a Trento. Diplomata IDME nel 2007.

“Ho trovato un nuovo modo di ascoltare e andare incontro ai bambini entrando in risonanza con loro grazie all’aver rivissuto consapevolmente e in prima persona le stesse esperienze cui i piccoli vanno incontro nel loro sviluppo”.
Milena Garofalo, educatrice d’infanzia a Milano. Diplomata IDME nel 2007.

“Ha approfondito la mia conoscenza esperienziale dello sviluppo e mi ha dato molte competenze in più anche per il lavoro con gli adulti. La sensibilità con cui osservo il movimento si è arricchita di struttura e consapevolezza” .
Roberta Bassani, danza-movimento terapeuta a Roma. Diplomata IDME nel 2011.

“Mi ha donato gli strumenti per osservare in modo accurato l’organizzazione motoria del bambino e per poter intervenire facilitando i processi di sviluppo del movimento attraverso un’ interazione giocosa che privilegia il movimento e il contatto. […] è cruciale che il nucleo familiare si “attrezzi al meglio”, riesca ad attingere alle proprie risorse interne e interiori e a informazioni specifiche per cogliere nella trasformazione una possibilità di maturazione e crescita”.
Alessandra Tinè, insegnante Isef e danza-movimento terapeuta a Genova. Diplomata IDME nel 2011.

Per avere un’idea ancora più completa del metodo di lavoro, dei benefici e delle sue possibili applicazioni vi invitiamo a vedere questo video realizzato da Soma Francia nel 2012 in occasione di un corso sui riflessi, parte della formazione IDME, con Thomas Greil, Janet Amato, Gloria Desideri

Nel “Giardino di Filippo”: dove tutti sono speciali

La fattoria didattica, tra Viterbo e Vitorchiano, dal 14 al 18 luglio è stata sede di un progetto sperimentale educativo e riabilitativo per bambini di diverse abilità. C’erano 20 piccoli dai 5 ai 10 anni, oltre ad alcuni adolescenti, di cui la metà con disagi o problemi dello sviluppo, 13 tra educatori e operatori, e ancora, cani, cavalli, natura, in un’atmosfera… magica. Un’esperienza ricca di emozioni e nuove idee, davvero molto speciale, per tutti.

Quest’estate la fattoria didattica “Il giardino di Filippo” ha ospitato un progetto pilota in cui si sperimenta l’integrazione di vari approcci educativi e riabilitativi, durante un campus estivo rivolto a un gruppo di circa 20 bambini, di cui la metà in carica presso l’unità di neuropsichiatria infantile della asl di Viterbo.

L’esperienza è nata dalla collaborazione tra Chiara De Santis, psicologa e coordinatrice della fattoria didattica “Il Giardino di Filippo”, Maddalena Insogna, fisioterapista presso il servizio di Neuropsichiatria Infantile Asl-Vt, e Gloria Desideri, educatrice e terapista del movimento somatico, direttrice dei programmi formativi Body-Mind Centering® (BMC) in Italia.

Bimbo_cavallo_400pxL’elemento interessante e innovativo del Campus è stato soprattutto mettere insieme bambini con bisogni speciali e bambini normodotati, accompagnandoli e osservandoli attraverso esperienze di gioco e terapia, in un ambiente stimolante e piacevole come quello offerto dal “Giardino di Filippo”, fattoria con maneggio nella bella campagna viterbese.
“L’idea è quella che un contesto come questo possa essere facilitante, possa essere la base di benessere su cui introdurre nuovi stimoli”, spiega Chiara De Santis, coordinatrice delle fattoria didattica. “E – prosegue – l’integrazione di persone diverse, ciascuna con la propria tipicità e competenze, può essere un fattore creativo su cui sviluppare una nuova concezione in ambito educativo e terapeutico”.

Questo tipo di approccio e l’idea stessa di un campus così impostato prendono spunto da un incontro organizzato a Tuscania ad aprile 2014 dal centro di formazione “Leben nuova”, in cui operatori socio-sanitari attivi sul territorio ed educatori e terapisti BMC® (Body-Mind Centering®) provenienti da diversi paesi europei hanno scambiato esperienze e punti di vista sul lavoro in campo educativo, riabilitativo e terapeutico.
Al seminario di Leben nuova (curato da Gloria Desideri) hanno partecipato anche Maddalena Insogna e Chiara De Santis, che da anni collaborano per organizzare campus estivi e le altre attività per i bambini con bisogni speciali che si svolgono anche al di là degli spazi e dei tempi ambulatoriali.
È importante che il lavoro con i nostri bambini si svolga anche in contesti diversi da quelli della asl, in ambienti accoglienti che possano dare loro stimoli e maggiore agio” sostiene Maddalena Insogna, che lavora da molti anni nel servizio di neuropsichiatria infantile della asl viterbese. “Ogni volta che noi mettiamo in campo un’attività con Chiara abbiamo una lunga fase di programmazione. Quest’anno la nostra riflessione è stata molto aiutata e ispirata dalla partecipazione al laboratorio di educazione al movimento somatico condotto da Gloria nell’ambito del progetto Sparks. E sulla base di questo abbiamo messo a punto il lavoro proposto a luglio ai bambini del campus”.

L’incontro transnazionale di Tuscania e il laboratorio di cui si parla rientrano nelle attività di “Sparks: pratiche somatiche, arte e creatività per bisogni speciali”, un progetto di partenariato tra 5 organizzazioni europee, finanziato dal programma LLP Grundtvig 2014-2015. Per l’Italia ne è partner “Leben nuova” il centro di formazione BMC® con sede a Tuscania diretto da Gloria Desideri, che oltre a partecipare all’ideazione del campus nel “Giardino di Filippo” e a dedicarsi con entusiasmo al lavoro con bambini e operatori, ha anche curato la realizzazione di un bel video [link in fondo all’articolo] che evoca con sensibilità l’atmosfera di queste giornate speciali.

Il lavoro al campus è stato in effetti coinvolgente e fonte di grande emozioni e arricchimento non solo per i bambini, ma per gli operatori stessi, provenienti da background ed esperienze diverse. Alcuni di loro sperimentavano, per la prima volta nel lavoro, una situazione di così grande empatia e coinvolgimento, personale e profondo. Ed è proprio su questo punto, che pone l’accento Gloria Desideri: “Per me è stato davvero toccante il lavoro con gli operatori. Con i bambini so che è possibile creare una situazione di comfort, di attenzione ai loro ritmi e tempi, e guidarli nell’interazione fisica del contatto e del movimento… Per gli operatori questa è una cosa inusuale. E ho ricevuto risposte molto interessanti in proposito”. E, con la mente già proiettata verso nuovi progetti, conclude: La mia speranza è che si possa continuare su questa linea, cioè quasi partendo dagli operatori prima ancora che dai bambini, per dare loro la possibilità di sentire prima di tutto su di sé, di sperimentare in prima persona gli effetti del lavoro”.

Informazioni: info@lebensnetz.it

Campus estivo alla fattoria didattica “Il Giardino di Filippo” from Gloria Desideri on Vimeo.

Danzare oltre le barriere della terza età

di Paola Campagna

Danzatrice e arte-terapeuta, Paola Campagna racconta la sua esperienza di lavoro con gli anziani attraverso l’osservazione dei processi che legano espressioni corporee ed emozioni, corpo e coscienza, tempo e cambiamento. Perché “danzare la propria coscienza” significa conoscere i propri bisogni, per aver cura di sé e affrontare positivamente le trasformazioni che la vita impone. 

“La mia arte non mira a istituire delle feste per distrarre dalla vita di tutti i giorni, ma a rivelare che la vita quotidiana è molto più interessante delle pseudo-feste che si organizzano per farla dimenticare.” (Jean Dubuffet)

L’arte e la cura: affrontare il cambiamento

Sono una danzatrice e da oltre dieci anni mi occupo anche di arte-terapia. Ho lavorato con persone di tutte le età, dai bambini piccoli agli anziani. Mi sono dunque confrontata con diversi tipi di fragilità, fisiche e psichiche. In tutti questi casi, quello che ho imparato è che per affrontare una “difficoltà” è sempre necessario poter modificare il proprio punto di vista, operando una trasformazione.
In questo senso l’arte è uno strumento formidabile, perché la risposta artistica porta sempre con sé un nuovo sguardo sulle situazioni.
Io stessa, nel mio percorso di terapeuta, ho cambiato il mio punto di vista nel tempo. Soprattutto nei confronti delle persone anziane. Lavorare con loro, all’inizio, mi creava molte difficoltà. Poi, il mio modo di pensare e di vedere si è trasformato radicalmente quando ho intuito che il processo di invecchiamento non deve essere considerato una “patologia”, quanto piuttosto una fase di trasformazione dell’esistenza. A questo proposito prendendo in prestito le parole di Hillmann:

“Proviamo invece ad accarezzare l’idea che il carattere ha bisogno di quegli anni in più e che la lunga durata della vita non ci è imposta né dai geni né dalla medicina conservazionistica né da un accordo collusivo con la società. Gli ultimi anni della vita ci confermano e portano a compimento il carattere”. 

Partendo da questo presupposto, il nostro lavoro di arte-terapeuti deve essere quello di aiutare la persona, non importa quanto indebolita e avanti con gli anni, a connettersi con la sua parte vitale e far sì che questa, con i suoi ritmi e con i suoi tempi, riconquisti lo spazio per nutrire tutti gli aspetti fisici, psichici, immaginativi ed emozionali.
Perché questo avvenga è importante riflettere sul concetto del “fare esperienza”. Se nei primi anni di vita il pensiero si forma a partire dalle esperienze corporee e dal contatto con l’ambiente esterno, di contro nell’anziano, riducendosi la possibilità di fare esperienza, si riduce anche l’elasticità del pensiero e la capacità di adattamento, con il conseguente aumento di emozioni quali l’ansia e la paura. Quello che va perdendosi, dunque, è la pratica che si fa nel mondo, una pratica fatta di relazioni, con sé e con gli altri. Il compito dell’arte-terapia sarà allora di aiutarli a mantenere viva questa capacità, aiutarli a restare in contatto con il mondo, avendo cura di rispettare un tempo indulgente, caratteristico del loro modo di procedere su questa terra. Se tentiamo di velocizzarli, enfatizziamo i loro limiti generando insicurezza, ansia, paura. Se invece rispettiamo il loro tempo, gli restituiamo dignità. E la dignità ha un contenuto corporeo, la consapevolezza di essere persone.

Piedi anziani danzaInvecchiare: una forma d’arte?

Come ho già detto, quando ho iniziato a lavorare con gli anziani non avevo idea di cosa mi sarei trovata ad affrontare. Sono una danzatrice, muovermi è tutto quello che so fare, e il corpo deve essere in buona salute; provo angoscia all’idea che dei dolori non ci permettano più di muoverci. A causa di questa mia paura, per un bel po’ di tempo ho faticato a mantenere vivo l’aspetto creativo nel lavoro con le persone anziane. Poi, dopo anni, ho intuito che la chiave per accettare la trasformazione è proprio affrontare il dolore, il trauma. Entrare nella difficoltà per conoscerla.
A un certo punto noi diventiamo il nostro dolore, l’identità si sposta, diventiamo l’artritico, lo zoppo, il sordo. Che ne è di tutto il resto?
Prendersi cura del valore della persona significa ribilanciarne tutti gli aspetti, non fissarsi solo su quello che si è rotto ma considerare il funzionamento globale. In questo modo si restituisce un senso di interezza laddove si è perso per gli innumerevoli traumi subiti.
Il trauma tende infatti a far perdere il senso dell’interezza, si frappone in modo violento all’interno dell’esperienza della persona disorientandola, creando una lacerazione. Il rischio è continuare a girare intorno a quella, continuare a “leccarsi le ferite” senza però poter accedere alle risorse, senza realmente intervenire con una “cura”.
Come si pone l’arte di fronte a un simile trauma? Come ho accennato prima, per me, la chiave di accesso è stata proprio affrontarlo, quel dolore, conoscerlo.

Prima ancora di dirmi come si chiamavano, queste persone si presentavano a me dicendo, per esempio, “però io non posso muovermi, perché mi fa male la spalla” o qualcos’altro di simile.
Dentro queste frasi e per la forza con cui venivano dette sentivo che si celava un mondo: “…non posso muovermi, non posso cambiare la mia vita, non farò quello che tu dici, rimarrò così, io sono la mia spalla dolorante e guai a te se mi togli questo dolore, ci ho costruito tutta la mia vita…”. Il male ci serve per comunicare all’altro il nostro grado di infelicità, o il nostro grado di valore. Ho assistito a discussioni su quanti morti e disgrazie ognuno avesse avuto: “ma no io di più”, “ma che ne sai tu a me mi è morto un figlio a te il marito, vuoi mettere”.

Forza e fragilità si fondono in un sintomo. Prendersi cura degli aspetti fisiologici, psichici e immaginativi vuol dire lavorare sulla globalità dell’individuo. Spesso è successo che un dolore che non passava è stato dimenticato in un momento particolare, quando l’uso della musica e di movimenti evocativi hanno spostato l’attenzione e portato la persona a fare un’esperienza diversa, in cui il male è scomparso. In questi casi, nell’attimo in cui si riconosce ciò che è successo, si può vedere lo stupore sul volto incredulo della persona e poi, subito dopo, sentirla di dire “sì, però è vero che mi fa male”. Non mi sono mai accontentata quando mi dicevano in modo vago “mi fa male”. Facevo domande molto dettagliate per definire bene che tipo di dolore sentissero. Sia per me che per loro, era fondamentale poter “localizzare”, e quindi circoscrivere e non dilagare, perché ho sempre avuto la sensazione che il male fisico si fondesse con il dolore dell’anima, soffrendo infine della stessa sofferenza.


Tempo: la dignità e il valore

Da piccoli il futuro è crescere, da adolescenti il futuro è diventare grandi, da grandi il futuro è invecchiare. Veniamo dal passato, siamo nel presente, andiamo verso il futuro. Ma in realtà la separazione fra queste tre dimensioni non è così netta: questo tempo ce lo portiamo dentro unito come un tutt’uno, come un divenire. Ed è di questo divenire quello di cui mi occupo e a cui bisogna dare parola, esprimerlo. Anche se si tratta di una trasformazione di cui non è facile parlare, quella che ci conduce verso l’ultima tappa, che ci avvicina alla fine del nostro tempo su questa terra.
Gli anziani tendono a provare un forte disagio per il loro tempo rallentato rispetto a quello del mondo, si sentono sempre inadeguati, inutili, di peso. È molto importante, quindi, avere cura di questo tempo per restituirgli il valore che merita. Il tempo dell’anziano è un tempo indulgente, è il tempo di tutta una vita. La mia opinione è che chi ha molti anni e molta vita sulle spalle si possa anche permettere di andare piano, non deve più correre dietro mille impegni, non deve lavorare, tutto questo lo ha già fatto. Perché, allora, dovrebbe continuare ad andare veloce? La natura organizza bene il suo progetto dal punto di vista evolutivo: gli anziani non hanno bisogno di un ritmo veloce, proverebbero angoscia avendo a disposizione un tempo di cui non saprebbero cosa fare.

Siamo noi, quindi, che dobbiamo modificare la nostra relazione con loro, soprattutto se il nostro lavoro è di averne cura. Aiutare una persona a sentirsi autonoma è il punto cruciale.
A volte ci prodighiamo in modo esagerato, facciamo troppo, ci sostituiamo all’altro pensando di fare bene e non ci accorgiamo che tutto questo serve solo a noi, perché così ci sbrighiamo di più. Questo lo posso riscontrare anche quando si tratta di bambini, vale cioè per tutte quelle persone che, per un motivo o per l’altro, dipendono di più dalla relazione. Occorre invece ascoltare il loro tempo e il loro bisogno, per farli sentire ancora persone. Aiutandola a sentirsi autonoma, restituiamo alla persona un senso di forza, di dignità che agisce sull’apparato psichico e biologico. Non sentirsi un pacco da spostare, significa essere preso in considerazione come una persona, un individuo con il suo carattere e le sue peculiarità..

Sono arrivata ad osservare tutto ciò sul “campo”, attraverso il continuo contatto con il mio livello empatico di sintonizzazione, lettura e analisi dell’intenzionalità del gesto e della qualità del contatto (tocco). Le capacità percettive dello stare in relazione a sé e agli altri: sono proprio questi gli strumenti fondamentali di un arte-terapeuta.
In tanti anni di esperienza mi sono confrontata con diverse tipologie di persone – bambini piccoli, adolescenti, adulti, anziani – ma la mia domanda è sempre la stessa: che cosa è che dà la sensazione che la vita valga la pena di essere vissuta? Ho incontrato ragazze che a vent’anni sembrava non avessero più interesse a vivere, novantenni che continuano a fare scoperte su di sé e a cercare, bambini curiosi e bambini apparentemente annoiati. Strana la vita, mi sono detta. Che significa avere tanti anni? Quale scherzo ci fa il tempo che passa, e qual è la relazione tra gli stati d’animo, le emozioni e il corpo? E ancora una volta, ho trovato conferma a questi miei interrogativi nel saggio di Hillman La forza del carattere.

“Ciò che la natura umana vuole soprattutto sapere circa la natura umana non è quale catena evolutiva conduca dalle più remote origini all’adesso immediato. Noi vogliamo capire che senso ha, al di là del logoramento e dell’esaurimento delle forze, il fatto di invecchiare. A che cosa serve? Che scopo ha?” 

Come danzatrice, la porta da cui sono passata per cercare risposte a queste domande è stato il corpo. Il corpo e l’osservazione del suo movimento nello spazio mi hanno poi guidato fino alle relazioni con il movimento della psiche, dei pensieri e delle emozioni.

mani anziani danzaL’anima e il corpo: danzare la propria coscienza

Ci si può dimenticare di un dolore mentre si fa un’esperienza nuova e gratificante? Uno “spostamento” dal quotidiano può aiutarci ad aprire la nostra mente? Pianti e sorrisi non espressi come compromettono l’apertura dello sterno e del diaframma, come legano le spalle e bloccano le braccia? Le braccia sono in connessione con organi quali il cuore e i polmoni, muovere le braccia è quindi un modo per entrare in relazione con essi.

Quando parlo di corpo faccio riferimento a una complessità. Lo intendo, cioè, come un aspetto della nostra mente. Per mente intendo più esattamente l’attività percepibile dell’intelligenza, è la percezione che l’intelligenza ha della sua stessa funzione e che, in qualche modo, è identificabile con la coscienza, flusso in cui scorrono in un continuum pensieri, emozioni, intuizioni, psiche e percezioni.
Da questo punto di vista, la coscienza rappresenterebbe il fattore integrativo, il cosiddetto “sesto senso”, il senso di sé, quello che ci fa percepire il nostro essere totale, all’opera, nel mondo. Più abbiamo coscienza, più vitale e piena è la nostra esistenza.
Mi piace parlare di corpo psichico, fisico, biologico e immaginativo perché è quello con cui lavoro tutti i giorni. Attraverso la fisicità del corpo si aprono delle porte su altri aspetti. Cambiano i punti di accesso, ma è sempre al tutto che si deve fare riferimento; bisogna solo averne coscienza ed essere allenati. I “muscoli” che in questo caso si allenano sono tanti e diversi.

Il corpo a cui mi riferisco è fatto di sostanze preziose, di strutture e di funzioni che svolge nel mondo: i muscoli sono la nostra spinta, le ossa la nostra direzione, gli organi la nostra intimità, i legamenti i nostri legami forti che tengono e permettono il movimento.
Che cosa è il movimento? E cosa si muove quando ci muoviamo? Eraclito diceva che tutto scorre, tutto si muove. La malattia possiamo identificarla con una stasi. Quando diventiamo anziani andiamo incontro a una limitazione della mobilità: i nostri tessuti si irrigidiscono, ci “secchiamo” in tutti i sensi. La nostra struttura corporea è la sostanza dei nostri stati d’animo passati, presenti e futuri e l’arte della danza ci permettere di esprimere tutto ciò attraverso il canale emotivo, sensoriale e immaginativo per recuperare l’aspetto creativo.
Questo processo ci porta a incontrare ed esplorare la nostra coscienza. Dunque, citando Akira Kasai, danzatore butho: “la danza non è il movimento del corpo, ma è la manifestazione del tipo di consapevolezza che esiste nel corpo in un dato momento” E per costruire il corpo che danza non serve solo allenare la forza fisica attraverso il potenziamento dei muscoli, ma anche “modificare il corpo attraverso l’allenamento della coscienza”.

Il punto cardine del mio lavoro è danzare la propria coscienza. Perché sapere di sé significa entrare in contatto con i propri bisogni, quindi averne cura e poterli soddisfare. Ed è questo prendersi cura di sé la prima medicina: il nostro atteggiamento verso noi stessi è la base su cui poggia ogni tipo di cura medica. Imparare ad ascoltarsi, a seguire il proprio ritmo, vuol dire riconoscere i propri limiti per trovare nuovi equilibri; riuscire a descrivere un dolore con chiarezza, inoltre, aiuta il medico a individuare la natura del problema.
Il compito di un’arte-terapeuta è quindi sostenere la persona a prendere coscienza del movimento come espressione di una complessità di emozioni e sensazioni. Per spiegare meglio questo concetto farò qualche esempio.


Le braccia

Il movimento della flessione ed estensione delle braccia ha un importante significato psichico, simbolico, funzionale ed emotivo. Flettere ha la funzione di tornare verso il centro del corpo; stendere significa invece andare da sé verso l’ambiente esterno. La flessione quindi richiama l’andare verso se stessi, un gesto che evoca riflessione, calma, riduzione degli stimoli; la distensione si ricollega invece all’andare fuori, ci riporta a una relazione con lo spazio più ampio, all’espandersi, all’essere curiosi.
Con la danza-terapia si può diventare consapevoli del rapporto tra le emozioni e determinati movimenti. In particolare, ho avuto modo di osservare che negli anziani le braccia sono il luogo che incarna maggiore sofferenza. In loro, questa capacità di andare fuori e tornare dentro tende ad “arrugginirsi”, impedendo di poter godere pienamente delle emozioni legate all’uno o all’altro movimento. Il flettere, in cui è coinvolto il sistema nervoso parasimpatico, quello che ci aiuta a dormire, a riposare, forse è difficile da esplorare in quanto sinonimo di inattività, morte, pigrizia; di contro c’è un continuo sollecitare il sistema nervoso simpatico, che è quello della veglia e dell’azione.

Potersi riposare nella flessione per poi andare fuori, è una grande risorsa che gli anziani possono essere aiutati a ritrovare. Dall’esperienza che ho fatto con loro, ho potuto notare che la difficoltà a flettere non è data tanto da un irrigidimento delle strutture legamentose, che comunque c’è, ma dall’insieme dei fattori che ho citato; inoltre rimanere in uno stato vigile li aiuta a tenere sotto controllo il gruppo: che fanno gli altri, come si comportano, mi guardano, mi giudicano?

 

Muoversi con gli occhi chiusi (movimento autentico)

Forse non è un’esperienza facile, per le persone anziane, chiudere gli occhi, ascoltare la musica e muoversi liberamente, assecondando il desiderio di fare ciò che in quel momento sentono. Perché chiudere gli occhi rimanda all’inconscio, allo stare con i propri pensieri, alle immagini e ai ricordi del passato; a volte fa pensare alla morte (chiudere gli occhi per non aprirli più).
Ho notato, però, lavorando per anni insieme a loro che, se accompagnati, sostenuti e incoraggiati a intraprendere il “viaggio”, gli anziani possono acquisire la capacità di essere sereni con se stessi e questa è una risorsa preziosa per far fronte all’esperienza della solitudine a cui spesso vanno incontro.
Uno degli obiettivi principali dei centri anziani è quello di stimolare la socializzazione per rompere l’isolamento. Ed è certamente un lavoro fondamentale per aiutarli a non isolarsi, ma è altrettanto importante stimolarli affinché imparino a stare bene in solitudine.
Quest’ultimo è un punto di vista sul quale non si mette spesso l’accento, eppure, sulla base di quanto osservato nella mia ricerca, posso dire che il saper stare da soli aiuta anche a stare in compagnia dell’altro.

Progetto Sparks per bisogni speciali: riflessioni dopo l’incontro transazionale a Tuscania

L’aprile scorso a Tuscania (Viterbo), Leben nuova ha organizzato il quarto dei 7 meeting transazionali previsti dal progetto biennale europeo di partenariato “Sparks – Somatic Practices, Art And Creativity For Special Needs”. Un programma di ricerca e scambio tra 5 organizzazioni, di 5 Paesi europei, per definire nuovi modelli di cura e assistenza alle persone con bisogni speciali. All’evento di 5 giorni, oltre a 9 membri dello staff Sparks italiano e a 19 colleghi provenienti da Slovacchia, Francia, Ungheria, Regno Unito, hanno partecipato operatori attivi sul territorio. Nell’insieme si è trattato di un programma intenso, articolato e fitto di impegni che si sono svolti in vari contesti. 

Dopo un breve incontro di benvenuto ai partner stranieri, arrivati a Tuscania la sera di giovedì 3 aprile, i lavori si sono aperti venerdì mattina con la visita del gruppo Sparks alla sede dell’Unità Operativa Complessa di Neuropsichiatria Infantile ASL-Viterbo. La visita è stata preceduta da un’accurata presentazione del direttore sanitario, dr. Marco Marcelli, che ha illustrato l’impostazione del servizio pubblico da lui diretto. Un servizio fortemente radicato nel territorio, basato su un modello sociale della disabilità che mette al centro la qualità della vita e la partecipazione, che valorizza la sinergia tra iniziativa pubblica e privata, che collabora con numerose associazioni, cooperative e altre organizzazioni locali, e che promuove progetti pluridirezionali, innovativi, integrati e interistituzionali. Il gruppo Sparks si è quindi diviso in piccoli sottogruppi che hanno osservato le attività terapeutiche-riabilitative svolte nei vari spazi di cui l’Unità dispone (ambulatori, sale per attività di gruppo, maneggio e fattoria didattica, piscina, laboratori artistici, aree ricreative, laboratori scolastici integrati, ecc.); attività condotte da operatori, educatori, istruttori e volontari.

Leben nuova - Tuscania _ Sparks: somatica, arte e creatività per bisogni speciali

Il dottor Marco Marcelli, direttore sanitario della UOC di Neuropsichiatria Infantile ASL-Viterbo.

Il sabato, un gruppo di 18 partecipanti, tra operatori socio-sanitari, educatori e insegnanti di sostegno, ha partecipato a un seminario esperienziale di un’intera giornata presso il Supercinema di Tuscania. Condotto da Gloria Desideri e inteso come introduzione ad alcuni principi fondamentali del Body-Mind Centering, il seminario è stato occasione per gli operatori sociosanitari di sperimentare il continuum corpo-mente in chiave evolutiva attraverso l’utilizzo del tocco, del movimento guidato e improvvisato e di elementi di anatomia esperienziale. “Emozionante è stato vedere i colleghi con cui lavoro al servizio e i colleghi dello Sparks con cui condivido il percorso di formazione e di ricerca attraverso il BMC, esplorare insieme, muoversi, toccare, scambiare verbalmente le esperienze”, ha commentato Maddalena Insogna, fisioterapista presso l’UOC di Viterbo e al tempo stesso parte del gruppo Sparks-Italia. “Ho visto due mondi, entrambi parte della mia vita professionale e personale – ha aggiunto – che in quel momento si completavano e si sostenevano l’uno con l’altro!
La serata si è conclusa all’insegna dell’emozione, con lo spettacolo Appunti di viaggio, metafora dell’incontro delle diversità proposta dalla “Compagnia della mia misura”, un laboratorio teatrale condotto da Roberta Bassani e Vittoria La Costa in cui l’arte, la danza e il movimento diventano spazio di espressione e integrazione per le persone con diverse abilità.
Domenica è stata invece una giornata di riflessione, approfondimento e socializzazione per i partner Sparks, che si sono riuniti in modo informale alla “Casa del vento”, la suggestiva sede di Leben nuova nella campagna appena fuori le mura di Tuscania. Qui, in piccoli gruppi, i partecipanti hanno analizzato punti di contatto e punti di distanza tra i sistemi di cura tradizionali e l’approccio BMC. In generale, la giornata ha permesso lo scambio di idee ed esperienze, oltre che piacevoli momenti di convivialità.
Più istituzionale il lavoro del lunedì, con la riunione gestionale del direttivo Sparks in cui si è fatto il punto generale sul percorso svolto e sui prossimi passi da intraprendere.
Per chiudere il cerchio, l’ultimo giorno alcuni colleghi stranieri e il gruppo Sparks-Italia si sono di nuovo confrontati con il direttore sanitario dr. Marcelli e alcuni operatori asl per uno scambio di opinioni conclusivo. Prima di salutarsi, tutti hanno espresso la sensazione di aver condiviso un’esperienza molto significativa e di poterne trarre spunti di riflessione e insegnamento.
Nel complesso, le cinque giornate hanno rappresentato un’eccezionale occasione di arricchimento culturale, e una crescita professionale e umana nell’incontro tra persone di diverso background, lingua, ed esperienza nel campo della cura e dell’educazione.
workshop sparks supercinemaPer molti degli ospiti stranieri in particolare, l’incontro-confronto con una realtà territoriale diversa, nella cornice di un luogo accogliente e intriso di fascino, è stata un’esperienza significativa e inaspettata.
Secondo Gloria Desideri, che in prima persona si è impegnata moltissimo perché tutto questo si potesse realizzare, e che conosce a fondo la realtà della UOC di Neuropsichiatria infantile di Viterbo, il principale elemento di consonanza tra i due gruppi di lavoro è “la visione globale che si ha della persona: non mettiamo al centro la malattia, ma l’individuo, nel contesto del suo ambiente (famiglia, scuola, servizi) cercando di creare le condizioni che permettono a quella persona di sviluppare al massimo le sue potenzialità, verso una migliore qualità della vita. È fondamentale che ogni percorso terapeutico ed educativo sia disegnato sull’individuo, e non seguendo schemi di routine”.
Un altro elemento comune, molto importante, è il concetto di integrazione, che tuttavia in BMC non è intesa solo come inclusione sociale o complementarità delle metodologie di cura ma, come sottolinea Laura Banfi dello staff di Spark Italia, soprattutto come “allineamento e organizzazione interna della persona nei suoi vari aspetti: fisico, mentale, emozionale”.
Ed è proprio su questo aspetto delicatissimo, cioè sulla necessità di modulare la cura sulle esigenze della persona, e quindi sul tempo e sulla relazione, che emerge una differenza fondamentale rispetto al sistema sanitario pubblico. “Nel BMC il percorso è modulato sempre sui tempi fisiologici del paziente, un percorso efficace richiede la massima flessibilità da questo punto di vista, una cura speciale del setting, inteso anche come spazio fisico, e soprattutto un tipo di conoscenza e consapevolezza che l’operatore sviluppa avendo sperimentato su di sé, nel suo corpo, i processi che poi andrà a facilitare nei pazienti” spiega Danila Anzelini, anche lei parte del gruppo Sparks italiano.
Ed è abbastanza evidente come queste modalità non siano attualmente compatibili con la necessità di organizzare un servizio capillare a vasto raggio e accessibile a tutta la popolazione. E forse neanche con la presenza forte di una tradizione culturale in cui corpo e mente sono ancora intesi come aspetti separati.
In conclusione, l’evento nel suo insieme ha rafforzato in tutti i partecipanti la motivazione di ridefinire il proprio operato, mantenere alto il livello di dialogo tra discipline formali e informali, verificare tanto le pratiche consolidate quanto quelle in via di sperimentazione. E sull’onda di queste riflessioni ed emozioni, cominciamo a prepararci per il prossimo incontro transnazionale in programma a Bratislava dal 16 al 20 settembre.

a cura della redazione

Un messaggio da Gloria Desideri

Glo_BremaSettembre è stato un mese denso di impegni: dal 12 al 15, sono stata invitata a presentare il mio lavoro al convegno “Wurzeln der Bindung” (Le radici del legame), organizzato a Oldenburg, vicino Brema, da ZEPP- Zentrum für Primäre Prävention und Körperpsychotherapie, a cui hanno partecipato circa 250 persone da vari paesi d’Europa. Nella giornata precedente ai 3 giorni di convegno, ho condotto un seminario con 30 persone provenienti per lo più dal campo della psicoterapia di orientamento reichiano, ma anche da ambiti educativi e di assistenza al parto e alla primissima infanzia. Durante il convegno, ho fatto due interventi: il primo, “Body-Mind Centering: an Evolutionary Perspective of Movement” e il secondo, “The BMC® Approach to Working with Infants”.

Le proposte hanno incontrato grande interesse, sia durante il seminario, dove i partecipanti hanno avuto la possibilità di sperimentare principi fondamentali sul tocco e sul movimento attraverso un lavoro esperienziale, sia durante gli interventi al convegno in cui ho invitato i partecipanti a “sentire nel corpo” i principi che esponevo. Dalle risposte che ho raccolto, ho potuto verificare quanto il nostro approccio all’educazione al movimento somatico sia di complemento e d’integrazione ai vari saperi e ad altre esperienze volte alla ricerca di consapevolezza e di buone pratiche di cura e di aiuto.

Glo_BremaLast september was filled with many important events. I was invited to present my work in a congress entitled “Wurzeln der Bindung” (Bonding roots), organized in Oldenburg, near Bremen, by ZEPP – Zentrum für Primäre Prävention und Körperpsychotherapie.  Two hundred fifty participants from different European countries attended this event.

In the 3 days prior the congress, I led a seminar with thirty people, most of them with a psychotherapy background (W. Reich), but also professionals from the fields of birth and early childhood intervention. During the congress I gave two lectures: the first one was  “Body-Mind Centering: an Evolutionary Perspective of Movement” and the second one, “The BMC® Approach to Working with Infants”.

The work that I presented was received with much interest, not only during the experiential seminar, where participants had the possibility to explore basic principals of touch and movement, but also during the presentations, when, although participants were sitting on chairs, I invited them to some “felt-in-the-body” experiences about the principles that I was presenting. From their feedback, I could verify how much our approach to Somatic Movement Education can be a complementary essential tool for integrating various sources of knowledge, as well as empowering other experiences of self awareness and practices of helping and caring for others.

Integrare il BMC nell pratica Aikido – Cornelia Linke

di Cornelia Linke

foto

Uno dei requisiti per diplomarsi in qualità di Practitioner BMC® consiste nell’ideare e completare un progetto che alla fine viene presentato agli studenti e agli insegnanti durante uno degli ultimi corsi della formazione.  Io ho sviluppato un progetto basato su dei parallelismi tra la pratiche e le tecniche di Aikido e alcuni principi BMC sullo sviluppo embrionale: in particolare, quello sui corpi anteriore, intermedio e posteriore e quello sull’invaginazione del sacco vitellino. Ho affrontato questi argomenti sia da un punto di vista pratico, proponendo delle lezioni ai miei compagni di lunga data di pratica Aikido, sia da un punto di vista teorico, cercando di sottolineare i punti in comune fra i due approcci.

Nel corso della prima lezione abbiamo lavorato sulla consapevolezza e la morbidezza del corpo anteriore, e sulle strutture corrispondenti nel corpo adulto. Abbiamo indagato questa qualità morbida e “gustosa” in posizione eretta, trasponendola alle estremità inferiori ed esplorando come una diversa consapevolezza fisica influenzi la consapevolezza relativa allo spazio e al contatto con gli altri. Abbiamo poi integrato questa qualità nella tecnica Aikido chiamata “Men Uchi”, che prevede che un partner segua l’altro attraverso il semplice contatto della mano. Per sottolineare ancora di più la qualità morbida del corpo anteriore, abbiamo poi esplorato la possibilità di seguire il partner anche senza il contatto fisico.

Durante la seconda lezione, abbiamo esplorato il principio di corpo intermedio, integrando le esperienze relative al movimento dell’asse flessibile e della notocorda, mettendo queste in relazione al pattern dell’irraggiamento ombelicale e alle diverse qualità di yield e push nel movimento. L’idea era quella di lavorare sul movimento di flessione totale (anteriormente) ed estensione totale (posteriormente) e sulla trasmissione del movimento lungo l’asse flessibile. L’esplorazione della multi direzionalità del nucleo polposo ci ha supportato nel mantenere una presenza rispetto alle altre direzioni. Abbiamo poi integrato questo lavoro nella tecnica Aikido del ‘Katate Dori’, che prevede l’attacco a un partner sfruttando la qualità della spinta. La domanda che ci siamo posti  è stata: in che modo la qualità di spinta può essere presente in tutto il corpo invece che esclusivamente nel braccio?  L’altro tema è stato la relazione di addensamento ed espansione nel movimento e nello spazio.

Durante la terza lezione, che riguardava il corpo posteriore, abbiamo esplorato il sistema nervoso e la pelle riferendoci in particolare agli aspetti del ‘rilasciare’ (srotolamento verso il basso con attenzione al sistema nervoso) e del ‘dare spazio’ (lavorando sulla percezione delle cavità che circondano l’embrione). Abbiamo poi integrato questi concetti con la tecnica Aikido del “Tenchi Nage”, in cui il partner che agisce cade  a terra all’indietro. La domanda che ci siamo posti in questo caso è stata in che modo il lavoro con la parte posteriore del corpo potesse supportare una maggiore integrità fisica, evitando che la caduta fosse un semplice collassare a terra.

Nel corso della quarta lezione abbiamo affrontato il tema dell’invaginazione del sacco vitellino e  di ciò che resta nel corpo, vale a dire il respiro embrionale. Abbiamo esplorato gli spazi creati dall’impianto del blastocita sulla parete uterina, lo spazio che si crea internamente attraverso il respiro embrionale e lo spazio che si crea attraverso l’invaginazione del sacco uterino. La dinamica di come l’invaginazione del sacco uterino  si trasformi  divenendo il peduncolo di connessione ci hanno portato a un movimento di rotazione delle gambe (“la macina si muove, ma il suo asse è fermo”).   Abbiamo quindi integrato tutto ciò nel movimento Aikido del “Randoori”, una tecnica che prevede che una persona sia attaccata da molti partner in contemporanea ma debba riuscire ad evitare gli attacchi, creando un movimento di rotazione nello spazio.

Alla fine dell’ultima classe ho consegnato agli 8 partecipanti un questionario informale* circa gli eventuali benefici del lavoro relativi a:

– pratica dell’Aikido
– vita quotidiana
-nessun beneficio

Tutti e gli 8 partecipanti hanno risposto, e tutti sembravano aver tratto beneficio dal lavoro proposto.

Le parole emerse relativamente alla pratica Aikido sono state: asse, equilibrio, sostegno a terra, movimenti pieni e completi, natura globale del lavoro e dei movimenti, spazio.

Le parole emerse relativamente alla vita quotidiana sono state: consapevolezza del nuovo, ascolto empatico, assenza di tensione, benessere per la testa/mente e per il corpo.

Alcuni partecipanti hanno poi sottolineato la connessione tra alcune parole:

-Assenza di tensione e consapevolezza del corpo
-Assenza di tensione ed equilibrio
-Comunicazione e mantenimento dello stato di assenza di tensione
-Idea di equilibrio e del gioco con lo spazio
-Scoperta di una relazione significativa tra la parte frontale del corpo (organi e strutture respiratorie) e lo scheletro assiale, sia per la postura che per il rilassamento

Uno dei partecipanti ha osservato alcune connessioni fra diverse parti del corpo:
-Testa/regione della bocca e ginocchia
– Rilassamento della pancia e dell’intestino e conseguente rilassamento di testa e braccia

Un altro partecipante, durante la classe sull’embriologia, ha fatto esperienza del sentirsi in un ambiente acquatico,  riscontrando spontaneamente un parallelismo con  lo sviluppo filogenetico.Altri partecipanti hanno osservato parallelismi con lo Yoga e il Chi Gong.

*Poiché si trattava di un caso a cui avevo lavorato, il questionario e le domande non erano anonime.

Il mio punto di vista

Nella mia ricerca ho potuto osservare che l’Aikido e il BMC hanno molti punti in comune, e tra i più importanti quelli relativi alla comunicazione, al contatto e alla relazione, su cui si fondano entrambe le pratiche. Ciò che dà valore ad entrambi gli approcci è lo scambio continuo tra i partner di lavoro, il processo di modulazione e di adattamento che porta al tema dell’interdipendenza.

L’interdipendenza e lo scambio sul piano dei processi  consci e inconsci è ciò che nutre l’un l’altro.

In entrambe le pratiche i sensi sono la base per l’impulso motore verso l’esterno, supportandolo e sostenendone un’espressione più completa e integrata.

La ricezione di una nuova informazione si trasmette in un agire immediato, divenendo un’espressione nuova nel tempo e nello spazio. A questo si riferiscono i principi di embriologia secondo il BMC, per cui i processi di dare e ricevere avvengono nello stesso tempo.  La stessa cosa può essere osservata nel ciclo di risposta percettiva.

Entrambi sono processi affascinanti, non intenzionali  e non personali.

Un altro parallelismo è relativo ai principi di centro, asse e centri di rotazione, essenziali  in entrambi i metodi.

La parola uguaglianza è risultata essere  importante a più livelli, riferendosi  per esempio all’ uguaglianza tra i partner o all’uguale importanza  di diverse parti del corpo su cui lavorare o da cui iniziare un movimento, così come i centri e le cellule di tutto il corpo. Tutto ciò infatti  implica un pensiero non gerarchico. Tutto ciò  si accorda con il fatto che entrambe le pratiche, l’Aikido e il BMC, sono un crogiuolo che raccoglie persone di diverse professioni e diversa provenienza sociale, culturale, religiosa e di genere.

Il tema della comunità, in questo senso, è molto importante, poiché pone la domanda circa quali potrebbero essere le possibili implicazioni politiche di queste pratiche.

Uno degli aspetti più affascinanti emersi da questa ricerca è stato l’esplorazione dello spazio, di spazi di diversa natura, che ha portato con sé  la domanda circa cosa realmente possono significare  i concetti di dentro  e fuori, cosa è dentro e cosa è fuori. Mi domando se siano realmente due concetti diversi o se non siano la stessa cosa, se non dipendano da una visione bidimensionale. Ecco, questo mi pare un buon punto di partenza per una prossima esplorazione…

foto-LinkeNata nel 1966 a Colonia, in Germania, Cornelia Linke è fisioterapista. Dal 1998, vive e lavora a Parigi. Sin da giovane si è dedicata alla danza  e poi allo studio delle discipline somatiche (Feldenkrais e Alexander). Pratica Aikido da 15 anni e nel giugno 2013 si è diplomata come Practitioner di Body-Mind Centering®.

traduzione: Eleonora Parrello

editing: Gloria Desideri

 

by Cornelia Linke

fotoFor becoming certified as a BMC® Practitioner, one of the requirements is to complete a final project that has to be presented to all peer students and teachers during the last part of the training.

My final project consisted in a parallel exploration of the embryological principles of front, middle and back body and the invagination of the yolk sac (through the BMC approach) and Aikido principles and practice. I did this through practical experience, offering a series of classes to my long-term Aikido companions, and in theory, emphasizing the common points of both practices.

In the first class, we worked on becoming aware of the softness of the front body and its corresponding structures in our adult bodies. In standing, we brought this “yummy” quality to the lower extremities and explored how this change in our physical awareness might influence our awareness of space and contact with others. We integrated this quality in the Aikido technique of “Men Uchi”, where one is supposed to follow the partner making contact simply with one hand. To emphasize the soft quality of the front body, we also explored how one could follow one’s partner even without any physical contact.

The second class was about the middle body, where we integrated the experience of a flexible axis, the notochord, with the pattern of navel radiation, and the quality of yielding and pushing in our movement. The idea was to work on a global movement, of flexion in the front and “de-flexion”, or extension, in the back, that could travel all along the flexible axis. Exploring the multi-directionality of the nuclei pulposi helped us to give presence to the other inherent directions. We integrated this work in the Aikido technique of “Katate Dori”, which is about attacking one’s partner with a push quality. The question then was: how the whole body can be present and not just the arm being used? The other theme being the relationship of densification and expansion in movement and space.

In the third class, being this about the back body, we explored the nervous system and the skin, especially the aspects of releasing the nerves (through the “nerve roll down” technique) and by “giving space” (which means experiencing the sense of cavities surrounding the embryo). This led us to an integration in using the Aikido technique of “Tenchi Nage”, where the partner who has to respond to the other person’s move is supposed to fall backwards. So the question here was: how being aware of the back body could help in maintaining one’s integrity, and preventing from collapsing?

The fourth class was about the invagination of the yolk sac and the memory of the process that remains in us: the embryonic breathing. We explored the space being created by the implantation of the blastocyst in the uterine wall, the space created inside us by the embryonic breathing and the space created by the invagination of the yolk sac. The dynamics of how the latter travels out again becoming the connecting stalk brought us to a turning movement of the legs (“the millstone turns and the axis doesn’t”). We integrated this experience into the Aikido movement of “Randoori”, a technique where one person is attacked by several others and has to divert these attacks, which creates a turning movement in space.

After the end of the fourth class, I handed a brief, informal questionnaire* to the 8 participants about possible benefits of the work:

-concerning the Aikido practice
-beside the Aikido practice, in every-day life
-not having benefits

According to the participants’ responses, it seemed that all had some benefit as a result of the work we did.

The terms that came up in respect to the Aikido work  were: axis, balance, support from the floor, full and complete movements, holistic nature of the work and a global sense of the movements and space.

The terms that came up in respect to every-day life benefits were: awareness of new things, empathetic listening, relaxation, well-being for the “head” and the body.

Interestingly some participants emphasized the connection between two words :

-Relaxation and awareness of the body.
-Relaxation and balance.
-Communication and keeping a state of relaxation.
-Having a sense of balance and playing with space.
-Finding a significant relationship between the front of the body (guts and breathing structures) and the skeletal axis, for both posture and relaxation

One participant found connections between different body parts :
-the head/mouth region and the knees.
-Relaxing the belly helps the head/arm region to relax.

Another one, during the classes on embryological material, experienced herself as if living in a watery environment, spontaneously finding parallels and correspondences with the phylogenetic development. Others found some connections with Yoga and Chi Gong.

* As this was a case study, on which I had worked by my own, the questionnaire and the answers were not anonymous.

My own perspective

One of the most important points that I have found in common between Aikido and BMC is how important communication is: contact and relationship literally concern both practices. Their value lies in the ongoing exchange between partners, in the process of modulation and adaptation which leads to the concept of interdependency.

Interdependency and exchange between the ongoing conscious and unconscious processes, which then nourish each other.

In both practices, the senses are the basic ground for the motor output and aid in improving it, making it more complete and integrated.

As each bit of information is received, it is immediately transmitted and converted into a new doing. It becomes then a new expression in time and space. This refers to the BMC embryological principles in which processes of giving and receiving happen at the same time. It refers to the perceptual-response cycle as well.

As both are compelling processes, they are non deliberate and happen beyond the personal level.

Another correspondence is the issue of center(s), axis and centers of rotation that are essential in both methods.

Equality is an important concept, at various levels: equality between partners, equal importance of body regions to work with and initiate movement from, as well as of centers and cells in the body. This implies a non-hierarchical form of thinking, at least in this respect. This goes together with the fact that both practices are a melting pot for people coming from different professional, social, cultural and religious backgrounds and of different gender.

The aspect of community is a very important one. It leads to asking oneself what possible political implications these practices might have.

One of the most fascinating aspects that I feel it has resulted from my research for final project is the exploration of space and of different spaces. The questions that go along are: what is the inside and what the outside? Are they really different or are they the same? Do they depend on a two-dimensional perspective? A good starting point for more explorations to come …

foto-LinkeBorn in 1966 in Cologne, Germany, Cornelia Linke is a Physical Therapist and has been living and working in Paris, France since 1998. She has been practicing dance and studying somatic approaches (like Feldenkrais and Alexander) since her early twenties. She has been practicing Aikido for about 15 years and became a certified Practitioner of Body-Mind Centering® in June 2013.

editing: Gloria Desideri

Eventi

Sistema Muscolare

Sistema Muscolare

9 giorni, 63 ore di lezione
2 giorni di pausa

Insegnanti: Thomas Greil, docenti da annunciare

I muscoli formano una rete tridimensionale estensibile che sostiene e muove in modo equilibrato la struttura scheletrica, fornendole le forze elastiche che muovono le ossa nello spazio. Ai tessuti che avvolgono la struttura scheletrica i muscoli danno contenuto dinamico.

È grazie al sistema muscolare che sentiamo nel corpo la nostra forza vitale, che diamo espressione alla nostra potenza e che ci impegniamo nel rapporto dialettico tra forze che resistono e forze che cedono.

Il corso comprende i seguenti temi:

  • Principi di carattere innovativo per il lavoro sui muscoli (inizio distale e prossimale del movimento, accoppiamento e corrente dei muscoli, muscoli A e B, i 4 stadi dell’azione muscolare, le 8 funzioni del muscolo);
  • Sviluppo della consapevolezza corporea relativa al movimento dei muscoli, fino al livello molecolare (actina e miosina);
  • Embodiment della funzione dei propriocettori (fusi muscolari e organo tendineo di Golgi);
  • Analisi dell’azione dei muscoli, presi singolarmente e in gruppi, in rapporto alla posizione assunta rispetto alla gravità;
  • Tecniche di rieducazione muscolare.

Per informazioni e iscrizioni scrivi a info@lebensnetz.it.

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  • Per iscriversi a un corso, è necessario l’invio di due documenti:
    1)  il modulo d’iscrizione debitamente compilato
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  • Il saldo del corso deve essere tassativamente effettuato entro due settimane prima del suo inizio, ovvero prima del 20 febbraio 2021. In caso contrario, l’iscrizione verrà annullata.

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Caparra: 50 €
Saldo senza sconto: 1215 €
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Sistema legamentoso e fasciale

7 giorni, 49 ore di lezione, 1 giorno di pausa

Insegnanti: Thomas Greil, Otto Ramstad, Eleonora Parrello

I legamenti tengono insieme le ossa, e così danno loro i limiti entro cui può avvenire il movimento. Coordinano e indirizzano le risposte muscolari, facendo da guida al percorso del movimento attraverso le ossa, assicurando così la precisione, la nettezza e l’efficienza necessarie all’allineamento e al movimento delle ossa stesse. Quando tutti i legamenti di un’articolazione sono attivamente impegnati, il movimento di quell’articolazione raggiunge un alto livello di precisione e può essere trasferito senza sforzo alle successive articolazioni.

Il corso tratta i seguenti temi:

  • Dare iniziativa al movimento a partire dai legamenti;
  • Facilitare nei legamenti la libertà di movimento, la resilienza, la forza e l’integrazione, utilizzando il tocco e la riorganizzazione dei pattern;
  • Liberare i legamenti dalle tensioni dei tessuti circostanti;
  • Integrare i legamenti rispetto ai corrispondenti piani fasciali.

Per informazioni e iscrizioni contattare info@lebensnetz.it.

Vai alla descrizione del programma SME

IMPORTANTE!

  • Per iscriversi a un corso, è necessario l’invio di due documenti:
    1) il modulo debitamente compilato
    2) la copia del versamento
    La mancata comunicazione dei suddetti documenti determina l’invalidità dell’iscrizione.
  • È possibile ottenere uno sconto di 50 € versando la caparra entro due mesi dall’inizio del corso. L’ultima data utile per ottenere lo sconto per questo corso è il 31 agosto 2020.
  • Il saldo del corso deve essere tassativamente effettuato entro due settimane prima del suo inizio, ovvero prima del 17 ottobre 2020. In caso contrario, l’iscrizione verrà annullata.

INFO PAGAMENTO

Caparra: 50 €
Saldo senza sconto: 945 €
Saldo con sconto: 895 €

 

Sistema nervoso

7 giorni, 49 ore di lezione, 1 giorno di pausa

Insegnanti: Gloria Desideri, Otto Ramstad, Federica Antonelli

L’esperienza avviene, in primo luogo, a livello cellulare. Il sistema nervoso, che è il sistema di registrazione del corpo, registra le nostre esperienze e le organizza in schemi (pattern). Inoltre, esso è in grado di richiamare le esperienze alla memoria e di modificarle, integrandole con pattern di altre esperienze precedenti. Anche se si può dire che il sistema nervoso è l’ultimo ad apprendere, tuttavia esso, una volta acquisito un sapere, non solo diventa il principale centro di controllo dei processi psicofisici, ma attraverso la creatività e il gioco è in grado di avviare il processo di apprendimento di sempre nuove esperienze. Il sistema nervoso sottende gli stati vigili di attenzione, i processi cognitivi e la precisione di un agire coordinato; costituisce inoltre la base percettiva su cui si fonda il nostro modo di percepire il mondo che è dentro di noi e quello esterno, nonché d’interagire con essi. Adottando principalmente un approccio esperienziale, in questo corso si acquisterà consapevolezza dei seguenti argomenti:

  • Distinguere le varie divisioni del sistema nervoso: centrale/periferico, somatico/autonomo, sensoriale/motorio;
  • Differenziare e integrare, da un punto di vista psicofisico, il sistema nervoso viscerale (enterico), i percorsi del parasimpatico e del simpatico, i nervi somatici;
  • Individuare e sciogliere eventuali blocchi incontrati nei percorsi dei nervi (cervello e midollo spinale, nervi del sistema autonomo, principali plessi somatici e autonomi e loro percorsi periferici);
  • Comprendere su quali principi si basa il meccanismo di inversione del nervo e quali metodi si possono usare per risolverlo;
  • Esplorare modi per bilanciare il sistema nervoso autonomo, inteso come indisturbato supporto di sottofondo ai movimenti volontari;
  • Come il movimento volontario esprima e veicoli all’esterno l’equilibrio del sistema autonomo.

Per informazioni e iscrizioni contattare info@lebensnetz.it.

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IMPORTANTE!

  • Per iscriversi a un corso, è necessario l’invio di due documenti:
    1) il modulo debitamente compilato
    2) la copia del versamento
    La mancata comunicazione dei suddetti documenti determina l’invalidità dell’iscrizione.
  • È possibile ottenere uno sconto di 50 € versando la caparra entro due mesi dall’inizio del corso. L’ultima data utile per ottenere lo sconto per questo corso è il 12 maggio 2020.
  • Il saldo del corso deve essere tassativamente effettuato entro due settimane prima del suo inizio, ovvero prima del 28 giugno 2020. In caso contrario, l’iscrizione verrà annullata.

INFO PAGAMENTO

Caparra: 50 €
Saldo senza sconto: 945 €
Saldo con sconto: 895 €

Sistema dei fluidi

6 giorni, 42 ore di lezione, 1 giorno di pausa

Insegnanti: Gloria Desideri, Olive Bieringa, Eleonora Parrello

I fluidi sono il sistema di trasporto del corpo. Essi sottendono presenza e trasformazione, stabiliscono le basi per la comunicazione e mediano il fluttuare dinamico fra stati di attività e riposo, fra tensione e rilassamento. Le caratteristiche di ciascun fluido sono in relazione a differenti qualità di movimento, tocco, voce e stato mentale. Nel fare esperienza di queste relazioni si può adottare un approccio che parta dalle caratteristiche del movimento, dallo stato mentale o dalla funzionalità anatomica e fisiologica.

Questo corso comprenderà i seguenti punti:

  • Caratteristiche funzionali dei principali fluidi del corpo (il cellulare, l’interstiziale e il transizionale, il sangue, la linfa, il fluido sinoviale e quello cerebrospinale);
  • Saper distinguere le caratteristiche di determinati fluidi, esprimendole nel movimento e nel tocco;
  • Dare avvio al movimento a partire da ciascuno dei fluidi e dalla sua caratteristica qualità;
  • Individuare gli aspetti psicofisici relativi a ciascuno dei fluidi e la varietà di combinazioni tra loro;
  • Diventare consapevoli delle proprie affinità con i fluidi, riconoscendole ed esprimendole attraverso l’embodiment e in relazione con se stessi e con gli altri.

Per informazioni e iscrizioni contattare info@lebensnetz.it .

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IMPORTANTE!

  • Per iscriversi a un corso, è necessario l’invio di due documenti:
    1) il modulo debitamente compilato
    2) la copia del versamento
    La mancata comunicazione dei suddetti documenti determina l’invalidità dell’iscrizione.
  • È possibile ottenere uno sconto di 50 € versando la caparra entro due mesi dall’inizio del corso. L’ultima data utile per ottenere lo sconto per questo corso è il 4 maggio 2020.
  • Il saldo del corso deve essere tassativamente effettuato entro due settimane prima del suo inizio, ovvero entro il 20 giugno 2020. In caso contrario, l’iscrizione verrà annullata.

INFO PAGAMENTO

Caparra: 50 €
Saldo senza sconto: 810 €
Saldo con sconto: 760 €

Sviluppo Ontogenetico

Sviluppo Ontogenetico

5 giorni, 35 ore di lezione

Insegnanti: Gloria Desideri, Federica Agomeri Antonelli, Andromeda Graziano

Il periodo che va dalla vita intrauterina fino ai 12 mesi circa è un tempo straordinariamente intenso per la formazione degli esseri umani. I nostri schemi evolutivi di base hanno origine già nell’utero, sono presenti al momento della nascita e si sviluppano nel corso del primo anno di vita. È in questo periodo che mettiamo insieme gli elementi basilari e costitutivi del nostro movimento, sviluppiamo le nostre capacità percettive e passiamo attraverso le tappe fondamentali che segnano il percorso evolutivo.

Il corso comprende i seguenti punti:

  •  L’esplorazione di pietre miliari del percorso evolutivo: alcune fasi dello sviluppo embriologico, il movimento fetale, l’allattamento, il controllo della testa, la coordinazione occhio-mano, il rotolamento, la circonduzione, lo strisciare sulla pancia, gattonare, il mettersi in posizione seduta, il mettersi sulle ginocchia; e tutti i passaggi dalla posizione seduta a quella eretta passando per l’appoggio su entrambe le ginocchia e su un solo ginocchio, accovacciandosi, mettendosi in piedi, facendo piccoli passi laterali con appoggio, fino a camminare;
  •  L’analisi della progressione di sviluppo che consente al neonato, e poi al bambino, di sviluppare tutti i livelli di abilità nel corso del suo processo evolutivo;
  •  Saper riconoscere i pattern di movimento che impediscono lo svilupparsi di abilità maggiormente integrate;
  •  Facilitare l’integrazione delle abilità di movimento e saper inibire quei pattern che limitano lo sviluppo completo.

Per informazioni e iscrizioni contattare info@lebensnetz.it.

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IMPORTANTE!

  • Per iscriversi a un corso, è necessario l’invio di due documenti:
    1) il modulo debitamente compilato
    2) la copia del versamento
    La mancata comunicazione dei suddetti documenti determina l’invalidità dell’iscrizione.
  • È possibile ottenere uno sconto di 50 € versando la caparra entro due mesi dall’inizio del corso. L’ultima data utile per ottenere lo sconto per questo corso è il 18 luglio 2019.
  • Il saldo del corso deve essere tassativamente effettuato entro due settimane dall’inizio dello stesso, ovvero entro il 4 settembre 2019. In caso contrario, l’iscrizione verrà annullata.

Info Pagamento

Caparra: 50 €
Saldo con sconto: 625 €
Saldo senza sconto:  675 €